من سحلت الشيء أسحله سحلا إذا قشرته أو بردته بمبرد . والمسحل ، بلغتهم : المبرد . والمسحلان : حديدتا اللّجام تكتنفان الحنك . والسّحل : الفتل الرّخو ، وخيط سحيل ومسحول . والسّحيل ضد المبرم . وسحالة الأرز : ما قشر عنه . وسمّي ساحل البحر لأنّ الماء يقشره . وحمار مسحل ، وهو مفعل من السّحيل ، وهو نهاق غليظ يردّده في لهاته « 215 » . انقضت أنساب حمير ، وهذه شجرة أنسابهم : منير بن النيّر بن عبد الملك بن وسار بن وهب بن عبد بن صلت . هشام بن محمد بن السائب « 216 » بن بشر بن عمرو بن الحارث بن عبد العزيز بن امرئ القيس بن عامر بن النعمان بن عامر بن عبد ودّ « 217 » . يحيى بن مالك بن حضرمي بن رئام بن القمر بن الآمري بن اضطمرى بن مهرة بن حيدان . المقرى « 218 » . المصلى . المسكى . الغفار بن ناد بن عمرو . الهنسم والعيدي . ( حتريت ) . العتب . بنو ناعب بن الوجد بن داهي . ( جميل ) بن عبد اللّه بن معمر بن قصبة « 219 » . الحارث بن ظفار . رزاح بن ربيعة بن حرام بن ضنة بن عبد اللّه بن كثير بن عذرة بن سعد هذيم . نهد بن

--> ( 215 ) الاشتقاق ص 535 . ( 216 ) في الأصول بعد السائب : بن عمرو بن المآرب بن عبد العزيز بن امرئ القيس ونسبه في ابن حزم ( ص 459 ) هو : ابن السائب بن بشر بن عمرو بن الحارث بن عبد العزّى بن امرئ القيس . ثم قال ابن حزم : هكذا ذكر في نسبه وأرى أن امرأ القيس هذا هو ابن عامر بن النعمان بن عامر بن عبد ود بن عوف بن كنانة بن عوف بن عذرة بن زيد اللات بن رفيدة بن ثور بن كلب بن وبرة . ( 217 ) بعد عبد ود في الأصول : بن يحيى . . بن حيدان ، وهذه الإضافة لا صلة لها بنسب الكلبي فهو من كلب لا من مهرة . ولذلك جعلت نهاية نسب الكلبي عبد ود . ( 218 ) نسب المقرى في الإكليل 2 / 237 . ( 219 ) ثمة خلاف في نسب جميل بثينة بن من ترجموه . ففي جمهرة ابن حزم ( ص 449 ) جميل بن عبد اللّه بن معمر - وإلى هنا تتفق المصادر - بن الحارث بن الخيبريّ بن ظبيان - وهو ضبيس - بن حن بن ربيعة . وفي الأغاني ( 8 / 90 ) : جميل بن عبد اللّه بن معمر بن الحارث بن ظبيان ، وقيل : ابن معمر بن حن بن ظبيان بن قيس بن جزء بن ربيعة بن حرام بن ضنّة بن عبد بن كثير بن عذرة . وفي وفيات الأعيان ( 1 / 366 ) : جميل بن عبد اللّه بن معمر بن صباح بن ظبيان بن حن بن ربيعة بن حرام بن ضنّة بن عبد بن كبير بن عذرة .